DAULAT TUANKU

Perpecahan demi perpecahan dalam bangsa Melayu masih berlaku. Pelbagai usaha demi usaha untuk menyatupadukan bangsa Melayu oleh para pemerintah, badan NGO, ulamak-ulamak, para itelektual, badan-badan professional dan individu-individu yang memahami betapa perlunya penyatuan.
• Perpecahan demi perpecahan dalam etnik Melayu pelbagai suku seperti Melayu Banjar, Melayu Jawa, Melayu Minang, Melayu Bugis, Melayu Acheh, Melayu Mandailing, Melayu Rawa, Melayu Kerinci, Melayu Batak, Melayu Kampar dan pelbagai etnik Melayu termasuk di Sabah dan Sarawak.
Perpecahan demi perpecahan etnik Melayu apabila mula memasuki era politik berdemokrasi. Separuh Melayu ke arah politik pemerintah dan separuh Melayu yang lain ke arah politik pembangkang begitu taksub dalam berparti sehingga mula merenggangkan silaturrahim atau pun taksub yang ‘ekstrim’ berparti akan terus memutuskan silatur-rahim. Maka bermulalah permusuhan dalam birokrasi kekeluargaan serta suku puak masing-masing.

*birokrasi kekeluargaan ; contohnya,

1. Jika bapa di pihak pembangkang, anak pula di pihak pemerintah mula menanam nilai permusuhan dalam kepartian yang ekstrim.
2. Suku Puak ; Puak Banjar dengan kepartian ekstrim di pihak pembangkang mula bermusuhan dengan puak banjar yang juga ekstrimis kepartiannya ke arah pemerintah. Maka perpecahan terhasil dalam puak banjar itu sendiri.

• Perpecahan demi perpecahan dalam kepimpinan kepartian Melayu. Contohnya, sesama pemimpin dalam satu parti tidak bertegur sapa dan memutuskan silaturrahim dalam kelompok dan kepentingan masing-masing. Bagaimana pula ketika menghadapi pihak pembangkang sedangkan dalam parti sendiri tidak ada kefahaman. Begitu juga ragam pihak pembangkang.
• Perpecahan demi perpecahan dalam bahasa Melayu. Bahasa Melayu telah di’anaktiri’kan oleh Melayu itu sendiri dan lebih mengutamakan serta mengagungkan bahasa bangsa asing kononnya lebih moden ke arah kemajuan dengan fahaman bahawa bahasa asing tersebut adalah bahasa antarabangsa. Dengan mengagungkan bahasa asing lebih membawa satu imej kemodenan dan kemajuan kononnya. Tetapi Melayu lupa bahawa ada juga Negara yang bertamadun, moden dan maju tahap ekonomi dan disiplin bangsa seperti contohnya Negara Jepun.

1. Rakyat bangsa Jepun lebih mengagungkan bangsa dengan mengekalkan bahasa Jepun sebagai bahasa perantaraan antarabangsa. Jika kita hendak berurusan dengan bangsa Jepun, mesti menggunakan bahasa Jepun.Jika ditinjau dalam negara kita pula, rakyat negeri Kelantan lebih mengagungkan bahasa kerakyatan negeri Kelantan sehinggakan jika ingin bermastautin atau berurusniaga dengan rakyat Kelantan bangsa asing atau rakyat darinegeri lain mesti mengikut rentak bahasa kerakyatan. Amat menghairankan sekali, purata bangsa asing yang bermastautin di sana amat lancar pertuturannya dengan bahasa loghat negeri tersebut.

• Perpecahan demi perpecahan dalam badan-badan NGO yang kononnya menegakkan penyatuan Melayu. Tetapi adakah ia benar-benar berfungsi? Seperti contohnya NGO Melayu yang berat ke arah pemerintah, adakah Melayu dari pihak pembangkang mahu menyertai agenda NGO tersebut? Adakah Melayu dari pihak pembangkang boleh diubah mindanya, malah mungkin segala agenda NGO tersebut dipandang sepi dan berkubur begitu sahaja.
• Perpecahan demi perpecahan dalam Majlis Ulamak. Ulamak sesama ulamak pemerintah sering tidak bersefahaman dan mengikut telunjuk pemerintah yang berkepentingan. Begitu juga perkara yang sama dalam organisasi ulamak sesama ulamak pihak pembangkang. Lebih memeningkan apabila ulamak pihak pemerintah berbicara atau mengeluarkan fatwa akan dipandang rendah oleh pihak ulamak pembangkang. Maka pihak kami telah mengambil iktibar di atas ke semua perpecahan demi perpecahan tersebut dengan membangkitkan kesedaran bangsa Melayu harus menyingkap kembali sejarah ketamadunan Melayu itu sendiri dan seterusnya menaikkan dan memartabatkan Institusi Raja-Raja Berpe-lembagaan dan mengembalikan “KETUANAN MELAYU”.
• Mewujudkan kefahaman dan penghayatan melalui lipatan-lipatan sejarah yang telah dipupuskan atau dihapuskan dalam roh bangsa Melayu oleh anasir-anasir penjajah sejak ratusan tahun.
• Pihak kami berhasrat memanjangkan kefahaman asal-usul keturunan bangsa Melayu dan ketamadunan bangsa Melayu yang telah bermula sejak ribuan tahun yang lampau. Bermulalah agenda “MELAYU JAWI”.
• Bangsa Melayu atau lebih dikenali sejak ribuan tahun dengan Melayu Jawi itulah pendekatan yang sebenarnya apabila dituturkan tentang keturunan Melayu. AGENDA MELAYU JAWI adalah satu agenda dengan memahami asal-usul keturunan Melayu Jawi maka terbukti Melayu Jawi adalah satu rumpun Melayu yang pernah menguasai dunia dengan memmemartabatkan ketuanan Melayu Jawi dan digeruni serta dihormati.
• Asal usul Melayu Jawi dari sudut sejarah ribuan tahun dahulu adalah diambil dari kitab-kitab sejarah lama, Taurat, Injil, Zabur, Al-Quran dan daripada pengarang-pengarang seperti Pendita I-Tsing, Tun Sri Lanang, Munsyi Abdullah juga dari pengarang kitab terdahulu seperti Ibnu Athir, Tamindari, Saleh Antari, Muhammad Ali Samah, Hasan Jawi, Muhammad Abdul Qadir Mukawi, Syeikh Sulong Ahmad Phatani Al-Buni, Syeikh Ismail Daud Phatani Al-Buni dan lain-lain lagi.
• Bangsa Melayu Jawi berketurunan Nabi Allah Ibrahim dengan isteri yang ketiga iaitu Siti Qanturah(Bonda Keturah) binti Maftur yang digelar Jawiyah Kanaaniy. Bonda Keturah yang menurunkan darah keturunan Melayu Jawi. Dari isterinya yang pertama Siti Sarah menurunkan darah Bani Israil dan dari isterinya yang kedua Siti Hajar menurunkan darah keturunan Bani Ismail seterusnya melahirkan Nabi Allah Muhammad s.a.w.Bermula dari isteri ketiga iaitu bonda Keturah maka bermulalah episode perjalanan dan perantauan dengan menguasai dunia dan melahirkan ksatria-ksatria Melayu Jawi yang agung dan memerintah dunia seperti Iskandar Zulkarnain dan kita difahamkan bahawa raja-raja kita adalah dari keturunan Iskandar Zulkarnain. KETUANAN MELAYU, AYUTHIA, KAMBODIA, MERONG MAHAWANGSA, LANGKASUKA, SRIWIJAYA, MAJAPAHIT dalam GUGUSAN NUSANTARA MELAYU.

• Secara ringkas untuk lebih memahami, kita boleh dapatkan edisi pertama kami tentang Melaayu Jawi di toko-toko buku di seluruh Negara.
• Bagaimanakah formula dengan kefahaman asal usul Melayu Jawi ini dapat menyatukan seluroh Melayu di tanahair kita dan Melayu Jawi yang melata di seluroh pelusuk dunia. Masing-masing individu kekeluargaan Melayu mencari salasilah keturunan individu kekeluargaan sendiri contohnya ‘Si Muhammad dapat mengumpul salasilah keluarga beliau dan mendapati Mat Kilau Pahlawan Terbilang adalah datuk beliau. Si Ahmad pula dapat mengumpulkan salasilah keluarga beliau dan mendapati datuk beliau adalah ‘Tok Siak’ sahaja.Si Muhammad walaupun tidak mempunyai ilmu yang tinggi, seperti Tok Mat Kilau tetapi beliau mendapat satu aura keyakinan diri kerana mempunyai darah keturunan Pahlawan Terbilang. Si Ahmad pula murung dan tidak ada keyakinan diri kerana datuk beliau hanya Tok Siak Masjid. Itu titipan dari kajian salasilah mereka hanya setakat datuk mereka sahaja.Tetapi akhirnya barulah mereka menyedari dan mengetahui bahawa bapa kandung kedua-dua datuk mereka Mat Kilau dan Tok Siak adalah anak kepada seoarang Raja Melayu. Maka Si Ahmad yang murung kembali bertenaga dan berkeyakinan diri apabila mengetahui salasilah kekeluargaannya berdarah Raja. DAYA MURUNG TELAH BERUBAH KEPADA DAYA HEBAT.Dengan ini terbukti bahawa pelbagai pihak hanya melaungkan slogan “MELAYU BERSATU”. Tetapi kenapa Melayu perlu bersatu? Jadi, adakah formula Melayu kena bersatu di bawah satu rumpun Melayu Jawi adalah agenda yang tepat?
• Maka kelak apabila ditanya kepada bangsa Melayu dari suku mana, dengan lantang juga bangsa Melayu tanpa segan dan murung akan melaungkan


“Kami dari Melayu Jawi”. Nescaya perpecahan demi perpecahan Melayu akan terhapus dengan kefahaman asal usul Melayu Jawi.
Contohnya ; Kita sering bertanya pada orang Melayu “Kamu dari Melayu apa?”. Maka jawab Si Melayu itu dek kerana beliau Melayu Banjar dengan bangganya akan berkata “Aku Melayu Banjar”.
Bila kita bertanya pada Melayu Jawa “Kamu dari Melayu apa?”. Maka dijawab oleh beliau dengan bangganya bahawa beliau adalah Melayu Jawa.
Oleh itu dengan kefahaman dan kesedaran asal usul Melayu jawi dan roh bangsa Melayu Jawi telah tertanam di hati sanubari. Dengan lantangnya mereka mengatakan “Kami dari MELAYU JAWI”.
Sahih, selepas itu tidak ada lagi Melayu akan bersuku-suku dan ingin berbangga dengan keturunan suku-suku kaum masing-masing. Kini Melayu telah bangkit dengan satu nada keturunan dan mula menggilap kembali ketamadunan Melayu yang telah murung sekian lama dengan penuh “Kedaulatan Ketuanan Melayu”.


• Perpecahan demi perpecahan dalam era politik dapat dihapuskan. Melayu Jawi mula mengukir pengorbanan iaitu suatu “korban perasaan” mula bangkit dan terpanggil dan roh bangsa mulai terpalit. Parti Pemerintahan Melayu dan Parti Pemerintahan Pembangkang Melayu perlu membuat satu pengorbanan besar yang drastic iaitu “BERKORBAN PERASAAN” dan mula bersatu dengan sesungguh-sungguhnya “BERSATU”. Tiada yang mustahil. Itulah kehebatan ALTER MELAYU JAWI.60% dimiliki Melayu dan 40% dimiliki Majmuk ditarik 15% dari Majmuk (yang berfikiran terbuka)
Maka 75% dimiliki oleh Melayu Jawi. Maka Melayu Jawi mememerintah dengan memartabatkan “KETUANAN MELAYU” setelah “KORBAN PERASAAN” dilahirkan dan di’ALTER’kan

FORMULA KHAS “NEGARA TIDAK AKAN DIREPUBLIKKAN OLEH ANASIR-ANASIR YANG MENGINGINKAN PERPECAHAN DEMI PERPECAHAN.

ALTER

ALTER adalah ‘Terkandung, Tersirat dan Tersurat’ ROH BANGSA MELAYU JAWI. Pengertian Alter adalah menjurus suatu perubahan zahir dan batin, rohani dan jasmani, fizikal dan mental.
Suatu kaedah yang semulajadi ujud dalam diri seseorang tanpa ilmu mampu menguasai ilmu, tanpa kekuatan mampu menguasai kekuatan, tanpa kesaktian mampu menguasai kesaktian dan tanpa keajaiban mampu menguasai keajaiban.
Kebangkitan Alter hanya akan dapat dimiliki dengan “Minda Separa Sedar” atau “Zero Point”.
Nabi Muhammad s.a.w tidak pandai membaca dan menulis tetapi keajaiban mukjizat terjadi, “Baginda Boleh Melakukannya”.
Alter atau ‘AMUK” hanya satu bahasa digunapakai di dunia ini iaitu hanya bangsa Melayu Jawi. Bangsa lain tiada ungkapan Amuk dalam pertuturan mereka.
Kehebatan ‘Alter’ dalam ungkapan ‘Melayu Jawi’ dapat dicapai apabila kita membawa diri ke arah


“Lurus Bendul”.
Keajaiban ‘Parang Terbang’ hanya dimiliki oleh bangsa Melayu Jawi, tidak terdapat oleh mana-mana bangsa sekalipun. “Jangan terkejut jika anda melihat akan datang M-16, Styer, Meriam dan lain-lain senjata moden berterbangan secara tiba-tiba”.
Alter membawa Melayu Jawi ke arah satu perubahan sikap, perbuatan, fizikal, mental, rohani, jasmani, zahir dan batin. Perubahan ini mengundang satu “Roh Bangsa Misteri” yang tidak dapat diungkap dengan bicara minda normal. Minda Separa Sedar mula mengelilingi dan menguasai jasad serta roh ke arah penyonsangan sifat-sifat ritual normal.
Seseorang yang dalam satu kejadian yang menakutkan dan terkejut seperti dikejar anjing :- dek kerana terlalu takut dan terkejut kita mampu melepasi atau melompat sungai yang lebar, pagar berduri diharungi tanpa kesan calar atau cedera, merempuh sesuatu objek yang menghalang tanpa sebarang kesakitan malahan penyonsangan terjadi, kita pula mampu mengejar balik anjing yang mengejar kita tadi. Anjing tersebut akan berada dalam

Ketakutan pula riak lakunya terbalik. Larian kita boleh mengatasi larian pemecut 100 meter dunia. Tanpa memiliki sebarang ilmu bagaimana Alter Ajaib ini dapat kita miliki dan kuasai?? Pelik, tetapi itulah kenyataan Alter apabila diperbangkitkan.
Adakah Alter ini boleh dikuaasai dan diguna dalam kehidupan seharian?
Ya ! Pasti boleh jika kita menbawa ‘Lurus Bendul’ dan ‘Zero Point’.
Baagaimana caranya? Untuk mendapatkan secara sahih kehebatan Alter Melayu Jawi,


HADIRI TAKLIMAT MELAYU JAWI DAN MOTIVASI MEMBANGUNKAN ALTER YANG KAMI PROGRAMKAN
BAYARAN PENYERTAAN RM150 (PENGINAPAN DAN MAKANAN) SELAMA SATU HARI SATU MALAM.

BERTEMPAT DI CAMERON HIGHLAND PAHANG DARUL MAKMUR.

HUBUNGI : ALTER ZERO POINT CONSULTANCY
BANDAR BARU SERI ISKANDAR PERAK.
05-3652230

PADUKA RAMIZU IDRIS : 016-9046862
facebook : Paduka Ramizu Idris
MAULANA ZULFIKRI OTHMAN
AL-HAFIZ : 019-5416524
facebook : Zulfikri Abuhakim
LAYARI : http://s3banijawi.blogspot.com/

Rasulullah SAW insan yg maksum semaksumnya. Baginda SAW juga menghadapi ramai yg munafik sehingga menyenaraikan kepada sahabat baginda senarai yang panjang.

Diluaskan skopnya 13; Munafik dalam ;

• beragama.
• perjuangan.
• persahabatan.
• politik.
• pekerjaan.
• perniagaan.
• bangsa.
• tanah air.
• ketuanan Melayu.
• kerakyatan.
• keluarga.
• perjanjian.
• Baith

Akibat Fanatik

Sikap Fanatik adalah Musuh Sunan
Tidak kira samada sikap dari PAS atau UMNO atau lain-lain

بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (التعصب عدوى).م

Sabda Rasulullah s.a.w. (Sifat Taksub itu adalah musuhku) iaitu sifat yang telah termaktub di dalam sejarah telah memecah-belahkan umat manusia.

Alangkah hampanya hati ini, betapa memahami pengajaran ini, betapa hendak mendengar nasihat dari belas kasihan Tuhan yang dibawa oleh para Anbiya, telah zahirnya di kalangan pengikut-pengikut mereka yang mengharapkan fahaman bid'ah(diada-adakan) yang beraneka, ajaran-ajaran batil dan sesat supaya binasa di muka bumi ini.

Jika tidak, tubuhku ini hampir ditimpa demam panas kerana berturut-turut datangnya pelbagai bentuk fanatik yang telah menjadi bangkai hidup kembali seperti semangat fanatik kebangsaan dan fanatik kenegaraan. Datang pula bentuk fanatik keturunan dan warna kulit di samping berlaku semua kerakusan terhadap harta kebendaan dan kekayaan dengan semangat kemajuan sains dan teknologi. Maka berlaku kerakusan untuk menjajah negara yang memiliki kekayaan hasil bumi dan berlaku peperangan semata-mata untuk memiliki tanah muka bumi dan untuk meluaskan empayar dengan mengambil kesempatan dari insan yang lemah dan bangsa-bangsa yang mundur.

Semangat permusuhan dan kebencian antara kaum bertambah sengit. Di sinilah bermulanya perniagaan perang dijual-beli dengan peperangan sehingga kepada ukuran yang lebih luas dalam memusnahkan bangsa manusia dan mengangkat tinggi mertabat bangsawan lagi hartawan. Pengajaran dari sumber cahaya iman ini akan membangkitkan kita bangun untuk membasmi sifat taksub/fanatik semua sekali walau dalam apa bentuk sekali pun kerana sifat inilah yang telah merosakkan dunia kemanusiaan yang tidak akan membenarkan manusia berehat dalam keadaan tenang. Jika sifat fanatik ini masih segar, ia tidak akan membenarkan perdamaian dan ucapan salam antara kita selagi kita tidak mencabut akar umbinya. Ia tidak akan membenarkan manusia saling berkasih-sayang, adil mengadili dan perasaan persaudaraan atau kesatuan umat manusia. Paling bahaya sekali ia akan memusnahkan cahaya ketauhidan dan keimanan, menjatuhkan ketuhanan Allah dan mengangkat ketuanan melayu ke peringkat yang tertinggi.

Sifat fanatik itu tidak akan membenih kecuali apabila seseorang, satu kaum atau satu kumpulan merasai prinsip merekalah yang paling benar ditambah pula oleh sokongan ke atas salahfaham atau salahlaku mereka dengan dalil yang diyakini oleh mereka sendiri adalah benar. Mereka sangat berpegang-teguh dengan kemasyhuran prinsip salah yang mereka tanam itu dan sangat takut kepada pembaharuan atau perubahan terhadap prinsip salah yang teguh dan sangat masyhur itu. Prinsip teguh itu amat membangkitkan semangat kenegaraan, semangat kebangsaan, semangat politik berparti, semangat keturunan, semangat ketuanan dan semangat beragama.Ruh keimanan sejati yang suci dari fanatik akan keluar serta merta dengan berkobar api fanatik ini.

Adakah prinsip ini yang mereka pertahankan oleh kerana mereka meyakini bahawa prinsip mereka benar?

• Kami benar-benar membantu rakyat. Buktinya tidak ada lagi jurang di antara orang kaya dan miskin.
• Kami pembela agama dan pembela orang yang terinaya. Buktinya ialah ramai kaum yang lemah dan miskin diperkosakan eh silap 'diperkasakan.
• Kami pemegang amanah. Buktinya amanah rakyat dan ramai rakyat terbala eh silap terbela.
• Kami pembela Islam kerana Islamlah agama yang paling benar. Buktinya ramai orang berduyun-duyun masuk agama Islam dan sukakan Islam. Eh betul ke kanyataan ni?
• Kami menepati janji. Buktinya ramai yang tidak berpuas-hati eh silap lagi 'berpuas-hati'lah.
• Kami pencegah rasuah. Buktinya rasuah telah selesai dibasmikan. Kami pencegah maksiat. Buktinya sarang ayam sudah musnah ke semua sekali dan syarikat perjudian semakin berleluasa eh silap lagi, semakin berkurangan.
• Kami pendamai sengketa. Buktinya tak ada lagi orang yang bergaduh dan berpecah-belah. Eh! Bole belah lah!
• Kami bukan fanatik. Buktinya penyokong atau pembangkang kami bahagi sama adil dan saksama.

Ini adalah benar-benar prinsip dari orang yang benar-benar fanatik :-

Kami ialah orang yang fanatik. Buktinya kami bersikap terbuka dan merendahkan diri. Tidak ada yang lebih baik di antara kami, sama sahaja sebagai manusia biasa mempunyai najis yang busuk tetapi sekurang-kurangnya kami suka untuk membersihkan najis kami dan melumurkannya dengan wangi-wangian. Akan tetapi dalaman kami yang kami simpan di dalam perut tetap najis yang belum keluar baunya.

Bukti yang kami adalah fanatik ialah memang kami banyak melakukan kesalahan dan kesilapan dan kami suka kalau kami ditegur untuk kami baiki kesilapan yang selalunya kami lakukan tanpa disedari. Semoga Allah mengampuni kesalahan kami dan kamu pun maafkanlah kami dan kami berharap pertolongan Allah memberi taufik untuk kami lakukan kebaikan sedaya upaya kami dan memberi kami petunjuk kepada kebenaran.

Kami tidak mahu apa pun sanjungan dan puji-pujian daripada kamu tetapi kami suka kalau kami dapat melakukan kebaikan terhadap umat manusia sedaya upaya kami dengan pertolongan Allah jua. Tidak ada daya upaya kami kecuali dengan pertolongan Allah. Inilah sifat fanatik yang kami tunjukkan kerana kami tidak ada apa lebih pun. Hanya semua sekali adalah dengan kuasa dan kehendak Allah semata-mata. Sudahkah kamu tahu sebenar-benarnya orang yang fanatik seperti kami? Dengan sikap inilah ramai manusia berpecah belah kerana kami.

Bagaimanakah kita manusia semua boleh berpecah-belah? Aku yakin sebenarnya ia berpunca dari sikap fanatik. Orang yang fanatik kepada Islam mengatakan Islam yang mereka bawa ialah yang terbaik dan mereka akan kempen manusia kepada Islam. Tetapi setahu aku tidak ada satu ayat pun di dalam Al-Quran suruh kempen kepada Islam, Cuma banyak ayat yang suruh kempen hanya kepada Allah. Kempen tu bahasa melayu lah ! Bahasa Arabnya ialah dakwah bukan 'dakyah' ingat bunyi dah dekat antara dakwah dengan yang satu lagi tu!!

Kalau ada pun satu ayat dalam surah As-Saf ayat 7, orang yang mendustakan terhadap Allah sedangkan dia diajak kepada Islam. Begitu pun kalau ajak kepada Islam, masih tidak ada hujjah yang kuat kerana Islam kini pun telah berpecah kepada 73 puak. Islam yang mana satu yang kita nak ikut. Oleh itu fanatik kepada Islam pun masih tidak dibenarkan pada zaman ini difatwakan oleh seorang Mujaddid (Namanya 'rahsia')

Cuba baca firman Allah ini "Katakanlah: "Inilah jalan (agama) ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah dengan hujjah yang nyata, Maha Suci Allah, dan aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik." Yusuf 108.

Bagaimana hendak kempen kepada Islam untuk negara Malaysia sahaja? Islam kan untuk seluruh manusia. Akan tetapi umat Islam pun telah banyak berpecah-belah. Kita pun jadi keliru. Kalau kita kempen kepada bangsa melayu, bangsa lain macamana pula? Aku rasa sampai kiamat umat tidak boleh bersatu. Itu akan menimbulkan fanatik kepada bangsa melayu sahaja. Bangsa lain akan marah.

Lebih baik kempen kepada Pencipta Sekelian Alam. Orang putih, orang hitam, orang campur-campuran, orang Melayu, orang Cina, orang India, orang Yahudi, orang Islam, orang Kristian, orang PAS, orang UMNO dan semua orang adalah ciptaan Allah dan hamba Allah. Kalau kita kempen kepada Pencipta Alam Semesta yang mana semua agama, semua orang percaya ada Pencipta Yang Esa bagi seluruh alam, aku rasa sedikit sebanyak orang akan bersatu di bawah kalimah Pencipta Alam. Untuk Pencipta Alam, akan terhapus fanatik dan tidak akan ada jenis-jenis fanatik, tidak ada siapa yang lebih dengan Pencipta Alam.

Kita Manusia berasal dari satu umat

Firman Tuhan Pencipta Alam semesta,

Manusia itu adalah umat yang satu. (setelah timbul perselisihan), maka Allah mengutus para nabi, sebagai pemberi peringatan, dan Allah menurunkan bersama mereka Kitab yang benar, untuk memberi keputusan di antara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan. Tidaklah berselisih tentang Kitab itu melainkan orang yang telah didatangkan kepada mereka Kitab, yaitu setelah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang nyata, kerana dengki antara mereka sendiri. Maka Allah memberi petunjuk orang-orang yang beriman kepada kebenaran tentang hal yang mereka perselisihkann itu dengan kehendak-Nya. Dan Allah selalu memberi petunjuk orang yang dikehendaki-Nya kepada jalan yang lurus.
(Al-Baqarah ayat 213)

Wahai saudaraku sekelian, marilah kita renungkan sejenak firman tuhan di atas. Kenapa kita dahulunya satu umat dan satu agama? Agama yang satu itu ialah agama tauhid iaitu asal semua agama yang berpecah sekarang ini.

Dalam perkataan lain seolah-olah Tuhan berkata "Wahai manusia tidakkah kamu ketahui kenapa kami ciptakan kamu dari tanah yang sama? Ialah supaya jangan ada seorang pun di antara kamu yang membanggakan diri ke atas yang lain. Fikirkanlah setiap masa tentang kejadian dirimu itu. Sepatutnya kamu menganggap diri kamu itu satu kejadian yang sama seperti juga manusia lain umpama kamu berjalan seperti seorang lelaki, makan dengan mulut yang sama, tinggal di bumi yang sama, wajah muka dan perbuatan serta perkataan yang sama."

Kata lain, jiwa dan perasaan, zahir dan batin adalah dalam satu bahasa yang dapat kamu fahami walaupun ia dihuraikan dengan pelbagai perkataan. Kamu dapat merasainya sama seperti manusia lain merasainya di dunia ini.

Kenapa manusia berselisih faham? Kita kembali kepada pengertian agama yang berasal dari bahasa sanskrit 'fahaman' atau 'ajaran' ketuhanan yang dipatuhi setiap ketetapan, aturan, hukum dan lain-lain yang dipercayai berasal dari Tuhan. Lihat perkataan pada rangkap di atas tadi 'dalam satu bahasa yang dapat kamu fahami'.

Fungsi agama: Dari segi pragmatisme, seseorang itu menganut sesuatu agama adalah disebabkan oleh fungsinya. Bagi kebanyakan orang, agama itu berfungsi untuk menjaga kebahagiaan hidup. Tetapi dari segi sains sosial, fungsi agama mempunyai dimensi yang lain seperti apa yang dihuraikan di bawah:

• Menjawab pelbagai soalan yang tidak mampu dijawab oleh manusia. Sesetangah soalan yang sentiasa ditanya oleh manusia merupakan soalan yang tidak terjawab oleh akal manusia sendiri. Contohnya soalan kehidupan selepas mati, matlamat hidup, soal nasib dan sebagainya. Bagi kebanyakan manusia, soalan-soalan ini adalah menarik dan untuk menjawabnya adalah perlu. Maka, agama itulah berfungsi untuk menjawab soalan-soalan ini.
  
  
• Memberi rasa kekitaan kepada sesuatu kelompok manusia. Agama merupakan satu faktor dalam pembentukkan kelompok manusia. Ini adalah kerana sistem agama menimbulkan keseragaman bukan sahaja kepercayaan yang sama, malah tingkah laku, pandangan dunia dan nilai yang sama.
  
  
• Memainkan fungsi kawalan sosial.Kebanyakan agama di dunia adalah menyaran kepada kebaikan. Dalam ajaran agama sendiri sebenarnya telah menggariskan kod etika yang wajib dilakukan oleh penganutnya. Maka ini dikatakan agama memainkan fungsi kawalan sosial.

Kita cuba menyelami bahasa yang tidak bersuara yang dirasai sama oleh semua manusia yang telah mengesahkan sejarah kemanusiaan dan perasaan sedih serta pilu yang dirasai sama oleh yang terinaya. Kenapa banyaknya berlaku pertumpahan darah di setiap penjuru dunia ini dengan terlaksananya peperangan yang menjahanamkan, pertengkaran, pertikaian yang tidak kunjung penyelesaiannya. Seolah-olah kita membenci diri kita sendiri atau seumpama kita membenci anak-anak kita sendiri dari generasi ke generasi.

Kalau sekiranya kami tunjukkan akar umbi keruntuhan ini dari pembangunan sifat-sifat kemanusiaan yang dicita-citakan oleh naluri semua ciptaan yang bernama manusia iaitu keamanan, ketenteraman, keindahan serta kedamaian dalam hubungan yang baik, tetapi apa yang berlaku tindakan kebanyakan manusia menyimpang jauh dari cita-cita naluri yang murni. Jika kami cungkil akar umbi kerosakan ini, nescaya tumbuh melata di muka bumi ini pelbagai penyakit fanatik, egoistik, tamak haloba, hasad dengki dan banyak lagi tumbuhan beracun dan berduri di muka bumi ini.

Jelasnya para anbiya dan para rasul telah dibangkitkan bagi tujuan menyatukan kata-kata seluruh umat manusia dengan menghimpunkan mereka dalam satu fahaman dan satu ajaran yang terbaik demi untuk kebaikan. Kata-kata yang satu itu ialah dinamakan kalimah tauhid (dalam bahasa Arab). Menyatukan manusia dalam satu fahaman dan satu pengertian tanpa mengeluarkan sekeping suara pun atau bahasa apa pun yang dapat dilafazkan tetapi ia dapat difahami oleh semua yang bernama manusia iaitu sentuhan perasaan tanpa lafaz berupa perasaan kasih sayang, cinta menyintai, saling merasai belas kasihan, perasaan memaafkan yang menzahirkan perlakuan muafakat dan saling membantu.

Konsep Bebas Malaysia

إيمان أمانة أمان

Bebas ertinya tidak ada paksaan dalam agama dan konsep beriman juga berkisar dalam keihklasan yang terkandung di dalamnya sifat suka dan redha terhadap pencipta alam semesta.

Di bawah ini saya menerangkan ciri-ciri orang yang beriman, beramanah dan akan membawa keamanan sejagat.

Allah s.w.t. berfirman dalam Surah Al-Jinn ayat 14:

... ... Dan sesungguhnya di antara kami ada orang-orang yang taat dan ada (pula) orang-orang yang menyimpang dari kebenaran. Barangsiapa yang taat, maka mereka itu benar-benar telah memilih jalan yang lurus.

Meskipun seseorang telah mengambil keputusan realistik memilih ketaatan, tidaklah serta merta ia boleh mengisytiharkan bahawa dirinya pasti akan masuk syurga, sebagaimana pengisytiharaan orang-orang Yahudi dan Nasrani.

Seseorang dimasukkan ke dalam Syurga hanyalah atas rahmat Allah s.w.t.. Para ahli syurga yang digambarkan oleh Allah s.w.t. di dalam surah Al-Imran ayat 107:

Dan bagi mereka yang wajahnya menjadi putih bersih, merekalah yang akan berada dalam rahmat (syurga) Allah, mereka itu kekal di dalamnya.

Pada ayat ini kata Rahmat digunakan sebagai kata-ganti untuk Syurga sebagai mengingatkan kita bahawa masuknya seseorang ke dalam Syurga adalah kerana rahmat yang terbesar dari Allah s.w.t..

Sungguhpun demikian, Allah s.w.t. juga memberi petunjuk kepada kita dengan Al-Qur’an bagaimana ciri-ciri orang yang patut sebagai ahli syurga. Ciri-ciri ini disebutkan didalam Surah Al-Mu’minun dan Surah Al-Ma’arij. Perhatikanlah Surah Al-Ma’arij ayat 19~21.

Pertama, Allah s.w.t. menggambarkan sifat manusia secara umum. Allah s.w.t. berfirman:

Sesungguhnya manusia diciptakan bersifat keluh kesah lagi kedekut. Apabila ia ditimpa kesusahan ia berkeluh kesah, dan apabila ia mendapat kebaikan ia amat kedekut,

Namun, di antara manusia ada juga yang tidak berperilaku sedemikian. Ada pengecualian segolongan manusia yang ciri-cirinya digambarkan dalam Surah yang sama Al-Ma’arij ayat 22~28,

Kecuali orang-orang yang mengerjakan shalat, yang mereka itu tetap mengerjakan shalatnya, dan orang-orang yang dalam hartanya tersedia bahagian tertentu, bagi orang (miskin) yang meminta dan orang yang tidak mempunyai apa-apa (yang tidak mau meminta), dan orang-orang yang mempercayai hari pembalasan, dan orang-orang yang takut terhadap azab Tuhannya. Kerana sesungguhnya azab Tuhan mereka tidak dapat orang merasa aman (dari kedatangannya).

Perlu digariskan bahawa Allah s.w.t. boleh hanya mengatakan bahawa mereka telah mengetahui hak-hak para fakir dan miskin. Namun, Allah s.w.t. menegaskan bahawa mereka yang beriman menyisihkan hartanya untuk para fakir dan miskin, dengan perhitungan matematik yang tepat, dan didefinisikan kepada berapa bahagian dari hartanya yang harus dikeluarkan untuk mereka yang memerlukan (para fakir dan miskin).

Dengan kata lain, mereka selalu membayar zakat yang telah ditetapkan sebanyak 2.5% (dua setengah peratus). Abu Bakar Ash-Shidiq R.A. adalah yang terbaik pemahamannya mengenai makna ayat-ayat ini. Beliau mengirimkan pasukannya untuk memerangi pengingkar zakat meskipun mereka yang ingkar itu tetap mengerjakan shalat. Dikatakannya bahawa sholat seseorang tidak akan diterima Allah s.w.t. sehingga ia menunaikan zakatnya.

Oleh kerana itulah, Allah s.w.t. selalu menyebut secara bersamaan setiap kali berfirman tentang kewajiban Shalat dan Zakat di dalam Al-Qur’an. Lebih lanjut, Allah s.w.t. memberi petunjuk agar kita bersedekah/berinfaq sebagai tambahan selain membayar Zakat di berbagai ayat di dalam Al-Qur’an. Surah Al-Muzammil ayat 20:

Dan dirikanlah sholat dan bayarlah Zakat, dan pinjamkanlah kepada Allah s.w.t. dengan pinjaman yang baik.

Ciri-ciri berikutnya dari orang-orang yang termasuk dalam golongan khusus ini adalah, mereka beriman atas adanya Hari Pengadilan/ Pembalasan (yaumuddin) tidak hanya beriman dengan lisan, kecuali dengan kesedaran untuk mempertanggung-jawabkan segala amal-perbuatan selama hidupnya di dunia. Sebagai contoh orang-orang yang akan diberi catatan amal perbuatan di tangan kanan mereka pada Hari Pembalasan, menerangkan bahawa rahsia keberhasilan mereka itu adalah sebagaimana yang terkandung dalam ayat 20 Surah Al-Haqqah berikut ini:

Sungguh, aku yakin bahawa aku pasti menemui hisab terhadap diriku.

Perhatikan pula Surah Al-Ma’arij ayat 26~28:

Dan mereka yang membenarkan adanya Hari Pembalasan. Dan mereka takut kepada azab/siksa Tuhan mereka. Sungguh siksa Tuhan mereka itu membuat tidak seorangpun merasa aman.

Ciri-ciri orang-orang mukmin berikutnya ialah mereka selalu takut terhadap azab Allah s.w.t.. Ketika para sahabat mendengar ayat-ayat tersebut, mereka bertanya kepada Nabi Muhammad SAW, ”Ya Rasulullah (s.a.w.), Apakah dirimu juga takut dengan azab Allah s.w.t.?”. Bagindapun menjawab:”Tentu saja, bahkan aku pun takut dengan azab Allah s.w.t. kerana tidak seorang pun boleh menganggap dirinya terbebas dari azab Allah s.w.t..”

Oleh kerana itu, seorang mukmin tidak boleh menyombongkan diri atas amalannya. Ia hendaklah berperilaku rendah hati dan semakin rendah hati lagi, dan semakin takut terhadap azab Allah s.w.t.. Selanjutnya Allah berfirman dalam surah Al-Ma’arij ayat 29~31:

Dan mereka itu menjaga kemaluan mereka. Kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau budak-budak perempuan yang mereka miliki, maka sesungguhnya dalam hal demikian ini mereka tiada tercela. Barangsiapa yang mencari selain dari itu maka mereka itu telah melanggar batas.

Dengan demikian, maka segala bentuk pemuasan seksual selain yang disebut dalam ayat di atas berada di luar garis ketentuan Allah s.w.t. dan sama sekali tidak diperkenankan oleh Allah s.w.t..

Ciri-ciri mukmin yang lain, disebutkan oleh Allah s.w.t. dalam Surah Al-Ma’arij ayat 32 bahawa:

Mereka memelihara amanat-amanat (yang dipikulnya) dan janji-janjinya.

Mengkhianati amanat yang dibebankan dan melanggar janji tergolong dalam dosa-dosa besar. Rasullullah Muhammad s.a.w. bersabda: “Janji adalah hutang yang harus dibayar”.

Selanjutnya, dalam Surah Al-Ma’arij ayat 33 Allah s.w.t. berfirman:
Dan mereka itu berpegang teguh atas kesaksian (syahadat) mereka.

Ini bererti pula bahawa mereka memelihara di dalam hati sanubari, janji mereka kepada Allah s.w.t. atas keimanan mereka. Perhatikan Surah Al-Ma’arij ayat 34,

Dan orang-orang yang memelihara (dengan sebaik-baiknya) sholat mereka.

Di dalam ayat ini Allah s.w.t. menyatakan bahawa orang-orang beriman itu sangat penuh perhatian terhadap sholat mereka dan mengerjakan semuanya, yang fardhu dan yang sunnah.

Sangat menarik bahawa di sini kita melihat bahawa Allah s.w.t. memulakan penghuraian ciri-ciri mukmin dari hal penegakan sholat dan mengakhiri dengan hal sholat juga. Dengan demikian menjadi jelaslah bahawa sholat adalah hal yang sangat penting dalam pandangan Allah s.w.t., oleh kerana itu pertama kali yang akan ditanyakan kepada setiap orang di Hari Pembalasan nanti adalah Sholat, jika mereka gagal dalam hal sholat maka tidak satu pun dari amalan lainnya diterima oleh Allah s.w.t..

Selanjutnya, di dalam Al-Ma’arij ayat 35 Allah s.w.t. menetapkan keputusan-Nya bahawa orang-orang yang memiliki ciri-ciri sebagaimana telah dihuraikan di atas, akan diberi ganjaran Syurga. Kelihatan jelas di sini bahawa ada banyak hal yang harus dilaksanakan oleh seseorang agar dirinya menjadi calon yang layak sebagai penghuni Syurga.

Sesungguhnya, jika seseorang mengerjakan secara tulus ikhlas salah satu dari hal-hal tersebut, hal-hal yang lainnya boleh dilaksanakan secara mudah dan bersahaja. Jika ia mengamalkan seluruh resepi tersebut maka, atas kemurahan/kasih-sayang Allah s.w.t., dia masuk Syurga.

Semoga Allah s.w.t. menganugerahi kita kekuatan untuk melaksanakan kesemua ciri-ciri di atas.

Hadiah terpenting dari Allah s.w.t. kepada umat manusia adalah disediakanNya petunjuk yang membimbing kita dari berbagai bentuk kegelapan kepada cahaya yang terang. Allah s.w.t. sangat berbahagia jika kita memanfaatkan petunjukNya. Sebagaimana terkandung dalam Surah Al-Ahzab ayat 43,44:

Dialah (Allah s.w.t.) yang telah merahmatimu, dan demikian juga para malaikat-Nya (memohon untukmu), Agar Dia mengeluarkanmu dari kegelapan kepada cahaya, dan Dia adalah yang sangat penyayang kepada orang-orang beriman.

Penghormatan bagi mereka (mukminin) pada hari perjumpaan denganNya adalah Salam. Dan Dia (Allah s.w.t.) telah menyiapkan pahala yang mulia bagi mereka.

Allah s.w.t. berfirman kepada Rasulullah SAW didalam Surah Al-Ahzab ayat 47:

Dan kabarkanlah kepada orang-orang beriman berita gembira, bahawa mereka akan mendapat kurnia yang besar dari Allah.

Semoga Allah s.w.t. memperhitungkan kita termasuk di dalam golongan mereka yang akan memperolehi kurnia yang besar dari-Nya. Amiin

KESIMPULAN

Syarahan di atas berkisar tentang keimanan atau kepercayaan kepada Tuhan Semesta Alam serta bukti-buktinya melalui perlaksanaan. Ia berkisar di dalam tiga perkataan.

1. Iman/Kepercayaan : Kepercayaan tentang wujudnya Tuhan Pencipta sekelian alam yang maha berkuasa ke atas segala-galanya.
2. Amanah/Diberi Kepercayaan : Memelihara amanat dan janji. Mengkhianati dan melanggarinya akan menempa ketidak-amanan dari azab Tuhan.
3. Aman/Kesentosaan : Jika semua orang beramanah dan menepati janji, dunia ini akan aman. Itu janji Tuhan. Jika tidak, ia akan berlaku di sebaliknya, azab Tuhan dirasai sendiri di dunia lagi sebagai peringatan. Jelasnya dunia ini huru hara disebabkan pengkhianat dan pendusta.
   

Shahdan: Kepercayaan adalah hak setiap individu, tidak boleh dipaksa kerana ia sejenis perasaan di hati. Manusia tidak boleh memaksa orang lain untuk mempercayai sesuatu kepercayaan. Terpulanglah kepada individu masing-masing untuk memilih kepercayaan mereka.